「聴こう！石の鐘のメッセージ」へ出かけてきました

この所、信濃町も晴れて暑い日が続いています。　日中は３０度を越える気温（西日があたる窓辺は４０度）で、外仕事をしていると汗びっしょりとなります。
まあ、それでも夜になればさわやかな風が吹いて寝苦しいということはないので、今のところは助かっています。

さて、先日の１８日に、信濃町で「聴こう！　石の鐘のメッセージ」という会があり出かけて来ました。

信濃毎日新聞に本会の予告記事が掲載されていたものの、部外者でありながら「平和」を願うイベントにどれだけの聴衆が来られるか気になっていましたが、夕方５時の開演にはホールにほぼ満員状態で、信濃毎日新聞、そしてSBCであったか記者やカメラマンも会の様子を写していました。

第１部は「戦争を語り継ぐ」と題して、信濃町元町議会議長中沢則夫さん、小林一茶の菩提寺である明専寺副住職月原秀宣さんに登壇願い、信濃町議員の永原さんが司会進行するというものでした。

中沢さんは御年９６才（信毎記事には９３才とありました）、戦前貨物船（商船？）で学費を稼いだ後、東京電機通信大学の前身で学び、戦時中は敵国の電波を傍受する仕組みの開発に従事された由。
こちらから電波を発射し、敵国の戦闘機群で反射して還ってくる電波の強弱で、戦闘機の機数など規模を予測する仕組みであったらしい。　現代であれば、野球のピッチャーボールや警察の速度違反取締りで使われるドップラー効果というものでしょう。
実際に装置を戦闘機に載せて、アメリカ軍の戦闘機近くを飛び、その効果をなんども試したと、遭遇しても銃火器をのせていなかったので機重が軽く逃げ切ることができたとのこと。
それでも、２６０余機あった戦闘機が敗戦時には４機にもなっていたと、「九死に一生を得た」と言っても過言ではなく、海の藻屑となった同僚の遺品を実家に届けたこともあったと話されていました。

当時、日本人が発明した八木アンテナを日本軍が活用することはなく、アメリカなど外国で利用され、精度、装備ともに日本は劣っていた由。

そんな体験や想いの中で、中沢さんを含む信濃町議会経験者３名の方が、国がすすめている「戦争法案」に反対する意見書を提出しようと、先月、信濃町議会で策定され、かろうじての過半数でその願いが可能となりました。

しかし、中沢さんの想いを吐き捨てるように、戦争法案は衆議院を通過してしまいました。

明専寺副住職の月原さんは、２００３年にアラブ諸国を訪ねたそうで、日本は半世紀以上戦争をしない国として認知され、現地の人からは親しく受け入れられていたそうです。
しかし、昨今の邦人人質事件に見られるように、日本人に対するそんな想いは覆され、戦争をするために出かけることになろう自衛隊員などの犠牲はこれからどんどん増えるであろうと憂慮されていました。

第２部は、「石の鐘」がある信濃町柴津の「称名寺」住職佐々木五七子（いなこ）さんとシンガーソングライターの清水まなぶさんのトークと演奏。

佐々木さんは、子供の頃、お付の人と永平寺福井の徳の高いお寺さん（？）で暮らしたことを話され、最後に「地球は一つの丸い輪！　和を尊ぶべし」と仰っていました。　ちょっと法話な感じでした。
清水さんは、お爺さんから過去の戦争のことを聞き、実際に引揚船がついた港にもでかけ、大陸へ開拓にでかけ帰国を余儀なくされた人々の想いを感じてこられたようで、その想いを歌にされた由。

舞鶴港で出会った老人から、「ここは多くの引揚者がゼロから出発した場所で、艱難なことがあったら、ここに戻って自分を振り返ったらいい」と聞いたことが胸に残っているとのこと。
以前、佐々木さんからヤンチャな若者が東京からよくやって来ると聞いていましたが、その若者が清水さんだと当日知り、お年はわかりませんが好青年に思われましたし、一貫して平和を願う音楽活動をされていると、その立ち位置に感じるものがありました。

今回出版された「石の鐘〜いね子の伝言〜」の著者であり、黒姫童話館館長でおられる和田登さんが登壇され、清水さんとのトークの前に、「夕焼け小焼け」の替え歌を歌われ、「石の鐘」を著した想いはこの歌に現れていると話されました。

後刻ネット検索したら、次のような替え歌であったらしい。

夕焼け小焼けで日が暮れない　〜街は連日連夜の空襲で空はまっ赤に染まっていた
山のお寺の鐘鳴らない　〜お寺の鐘は武器・砲弾の材料として供出させられた
お手々つないでみな帰れない　〜子供は学童疎開で親元から引き離されていた
烏も一緒に帰れない　〜食べるものがなく烏も捕獲して食べた

信州児童文学会・柳沢朝子さんがこの「石の鐘の物語」の一部を朗読され、 清水まなぶさんが自作の「石の鐘の伝説」、「沈まぬ太陽」を歌われ、最後に聴衆と一緒に「故郷」を歌い、１時間半の予定が２時間近くものびて終演となりました。

会場の後方には、飯綱町のかみや？さんという方が終戦後５０年かけて収集してきたという、あの戦争に動員され、当時の人々を苦しめた証拠にもなろう、あるいは遺品もあったかもしれませんが、たくさんのものが展示されていました。

盛況のうちに終わった会場出口では、今回の主人公３人が聴衆と声をかわし談笑されていました。

鳴らない鐘「戦争の証」ー長野・称名寺

この所、梅雨に入ったのかなと思わせるような雨天の日があると思えば、今日のように日差しが出て外仕事をしていると汗びっしょりとなる日もあるのです。

今日は、術後、力仕事をしてはいけないと医師から制限されている友人のお宅へ援農に出かけて来ました。
援農と言っても、当方は素人なので、言われるままに動くだけで、もう一人の方が半世紀とは言わないまでもかなり年季の入った耕うん機のエンジンをかけて、畑をかんましたのですが、途中でエンストし、以後エンジンがかからず、結局、隣家の方が見かねて大型のトラクターで２〜３０分で畑起こしをしてくれました。

さて、先日、『来る７月１８日、信濃町で「聴こう！石の鐘のメッセージ」の会が開かれます』という記事を書きましたが、石の鐘の鐘楼がある柴津・称名寺では４月２８日に報恩講が開かれ、ちょうどその時は鐘楼脇で４００年も生きてきた枝垂れ桜が満開の日になるはずでしたが、今年は少し早かったようです。

その報恩講の日、京都・西本願寺の本願寺新報の記者も来られていて、住職に加え、家内が称名寺の「石の鐘」について色々説明をしたそうです。

その記者の方が記事を取りまとめ、６月１日付けの新聞（本願寺新報）に記事を載せたと見本紙を送ってくださいました。

記事を読むと、称名寺の「石の鐘」と似たような歴史を持つお寺さんが福岡にもあるとのことで、そちらではやはり鐘楼が風で飛ばされないように、梵鐘に似せたコンクリート製の鐘を作ってぶら下げたそうです。
終戦前であっても、北信の寒村と南九州という地域差があったものの、石やコンクリートの鐘が、敗戦後７０年、過去の侵略戦争に対する反省の拠り所となっているはずです。

そういう意味では、戦力を持たず、侵略戦争を行わないという、憲法９条の理念を蔑ろにし、中国や朝鮮半島と無用に対峙しようとする、現政権は実に愚かで日本という国と国民を惑わすものでしかないのです。

読みにくいので記事を前半と後半に分けました。

過去の侵略戦争に加担したと、現在、西本願寺派はその反省のもとに平和希求への種々の努力をされており、数年前に平和行進で山陽道や東海道を歩いた時にも、寺院の一角に宿泊させていただきました。

東本願寺派も、現政権への動きに対する警鐘を鳴らしています。　そういう意味では、戦前に官憲から色々制約された創価学会が、公明党という政党のもとに、覇権のために自民党に組みし、戦争が出来る日本を作ろうとしている姿は、人々の安然を願う宗教とはあるまじき姿になってしまっているのです。

日本という国、そこに生きる国民を惑わす宗教ではあってはならないのです。　賛同する人々の猛省をうながしたい思いです。