映画「茲山魚譜（チャ・サン・オ・ボ）」を見る

 先日、長野に出て、韓国映画の「茲山魚譜（チャ・サン・オ・ボ）」を見て来ました。

場所は権堂商店街にある「相生座ロキシー」。　コロナ禍もあるのでしょう、またイトーヨーカドーが閉店し、上層階を減らし６月には綿半が入るべく工事が行われており、通行人が少なく寂しい商店街になっていました。

日本と同様に朝鮮半島でも西欧の天主教（キリスト教）が盛んに布教され、その教えが王朝政治と相容れないものであったため、布教禁止令発布とともに信者に対する弾圧が行われたそうです。

１８００年代、チョン（丁）３兄弟もそろって天主教に改宗したが、弟は処刑に、末弟は流刑、兄のヤクチョン（若銓）も黒山島（フクサンド）に流された。

ヤクチョンは、島の漁師である張昌大（チャン・チャンデ）が向学心に燃えた人物であると認め、書物を提供すると同時に、張が採る魚介類の種別などを整理し、事典として認めた。

 

しかし、向学心に燃えていた張は、丁の気持ちに反し、科挙に合格し両班の地位になれば、自らが平等な社会を築けると思うものの、実際に両班に養子に入り権勢を持ったら、現実は庶民から搾取しているのが王朝であり両班であることを知って、全てを捨てて黒山島に帰るのであった。

しかし、そこにはかつての師である丁は亡くなっていたのである。

最初からモノトーン画面で、カラーでない所に観客を往時に引き込んでしまう手法に素晴らしさを感じました。　カラー画面になるのは最後の黒山島をズームアウトになる時だけでした。

この映画は、１８００年代に実際に存在し、異教として迫害された人物をモチーフに、フィクションを加え作成された由。　金薫著「黒山（フクサン）」を参考にしたようで、インチョンに住む戸田郁子さんが日本語訳をされて日本でも出版されています。

戸田さんはインチョンで画廊を開くと同時に、かつての日本が遺していった日本家屋の再建や存続に奔走されている。

 

本書は２年前に出版され、家内はすでに読んでいたが、私はその存在すら覚えておらず、この映画を見て、フィクションであろうとも当時の様相を確認してみようと読みだしたのです。

さて、済州島には、スペインの巡礼路を真似た「オルレ」というハイキングコースがあります。　私が十数年前に行った時は交通が不便で韓国の知人が同道してくれたので、どうにか歩くことができましたが、その１１番目か１２番目の西帰浦に近いオルレで白い大きな教会に出会いました。

メモリアルホールという表示を見て、何かなと探索した所、１８００年台に韓国で最初に神父になった金大建（キムデガン？）が上海にむけ出港したものの、当地で難破し王朝の知る所となって処刑されたそうです。 

 

ミュージアムの建物は当時乗った船の形に似せているようです。

韓ドラの時代劇によく登場する刑具の数々。

刑場を撮影した写真もありました。

金神父が乗ったと思われる、再建された木造船がありました。

ソウルのかつてのスラム街を中心に撮影された日本人牧師の記事を見る

２２日のヤフーニュースの中で、共同通信が配信されたと思われる記事を見つけました。
題して、「独裁政権下の韓国民衆撮影　日本の牧師、写真集出版」。

半世紀近い昔、私は野村牧師さんの知己を得ていたのですが、東京から山梨へ移られてからは遠いこともあってほとんど音信不通状態でした。　数年前に連絡があり、ソウルの昔を写した写真とともに思い出の話をされるとのことで近くの会場へ出向きました。

１９７０年代、韓国へ行かれたのは韓国の教会との関わりがあったのでしょう、もともと写真撮影が好きな方でしたので常にカメラは携帯されていましたが、当時の軍政権下では写真撮影はご法度。　KCIAなど情報組織に見つからないよう苦心して撮られたようです。

（さすが、昨今は、インチョン空港や金浦空港で着陸態勢に入った時、カメラ撮影はしないようにという機上アナウンスはなくなりましたが、東海（トンへ）などの海岸線では北朝鮮からの亡命やスパイ侵入を防ぐため、今でも海岸線の撮影が禁止されています。）

韓国には、当時の生活や民衆を撮影した記録はかなり少ないか殆ど無い状態で、後年、野村牧師さんは撮りためた写真をソウル市に寄贈されたそうで、それが当時の韓国社会を理解するうえで、大変貴重な資料になっているとのこと。

そんな流れの中で二度に渡って写真集が出版されたようです。

多く撮られたのはソウル市内の清渓川（チョンゲチョン）界隈で、昔は地方から流れ着いた人々がバラックを建てスラム化していた由。　大統領であった李明博がソウル市長であった時、住民を強制排除して、川の暗渠化、高速道路化などを図ったが、その後、昔のせせらぎを取り戻そうと復元化の気運がたかまり、現在の清渓川になったそうです。

後年、清渓川復興の祝賀会で牧師さんがイミョンバクに、スラムに住んでいた人々はどこへ行ったのか聞いたが、無視されて回答がなかったとのこと。

現在の清渓川は、漢江（ハンガン）から水を取り込み、再び漢江に戻していて、完全な自然の流れではないようです。

地下鉄2号線龍頭(ヨンドゥ、Yongdu)駅から１０分ほど歩いた、清渓川から一歩入った所に清渓川博物館があり、建物外壁に設置されたエスカレーターで４階まで上がってから館内を見学するようになっていて、清渓川の歴史が分かります。

そして、１階の展示が終了する所で、野村牧師さんの写真を見つけたのでした。

さらに発見がありました。
東大門（トンデモン）には衣料品の大きな市場（シジャン）があり、全国に配送する宅配バイクに溢れている所ですが、清渓川を跨ぐ橋の真ん中に銅像があります。

いつも何の銅像だろうと疑問に思っていたのですが、清渓川博物館に説明がありました。

韓国の経済が成長して行く中で縫製など衣料関係が果たした役割は大きかったようですが、かなり劣悪な環境で働かされていたようで、それに抗議した青年チョン・テイルが焼身自殺をしたとのこと。　日本経済も高度成長の影で水俣や阿賀野川などの公害や血液製剤などで一生を棒に振った人たちがいましたが、同様の犠牲者が韓国にもいたわけで、そういう人たちのおかげで今の繁栄があるのだと認識しなければならないのでしょう

ネット検索したら、レイバーネットに清渓川復興にかかわる記述がありましたので、詳しいことはそちら（韓国；野村ハラポジより）をご覧下さい。

ソウル旅行（本年４月）その５ー了 散策他

韓国に行く、楽しみの一番は市場（シジャン）歩きです。　特に野菜類は、珍しいものがあったり、いいものがあったり、しかも値段が安いのです。　大きな粒のイチゴが２段３０個入って４０００W（４００円ほど）で堪能しました。

まず市場の表通りにある園芸用品店で、干し柿を作る際に吊るす道具を買いました。
名称はコッカムコリ。　意味は、「コッ→干す、 カム→ 柿、 コリ→ 吊るす」。
キムチ用の白菜や大根などの種もこちらで入手。

市場で最初に聞くことは、「国産コクサン？」、「無農薬ムノウヤク？」。
中国産の野菜も市場には入っているようで、そういう食材に対しては一段下に見ており、コクサンというのは、彼らの自信、自慢の現れのようです。

いろんな果物があって、季節感がどことなく削がれる感じです。

ナツメ。　ナツメ茶は時間をかけて煮込みますが、冬場の乾燥する時期には喉を潤してくれる最適な食材です。

穀類、豆類もいろいろあって、聞いてもすぐ忘れてしまいます

タラの芽など山菜もとにかく大きくて、持って帰りたいほど。

薬草など薬材の店前を通ると、薬のような匂いがただよってきます。　韓国の歴史ドラマなどで、こういう薬材を火にかけて団扇で扇ぐような場面を見ることがありますが、そんな時代に今も近い存在であることを窺わさせてくれます。

今冬に終わった平昌オリンピックのマスコットが市内の一角に置いてありました。　スホラン（白虎）とバンダビ（ツキノワグマ）です。

汝矣島（ヨイド）の桜を見ようと出かけたのですが、今年は日本と同じように開花が早く、葉桜に近い状態。　舞台ではテレビの撮影でしょうか、女性たちによる太鼓演奏が行われていました。　日本で言えば○○権現太鼓などと言う演物でしょう。

インサドンなど観光名所では、日中人通りの多い中で、民芸品などをカメラに収めるのはなかなか難しいですが、朝一に撮れば人通りが少なく、しかも店主に気兼ねすることがないと気づいたのでした。

女性の衣類や小物、どれも綺麗です。

安東（アンドン）仮面を模した栓抜きなど。

宗廟のガイドさんと一緒にサラゲー（親指と人差し指を交差させると、どことなくハート型になると）、”愛してますよ〜”という意味らしい。

宗廟の朝鮮ツヅジが綺麗でした。　山桜と同じように花が先に咲いて、花が終わる頃に葉が出てくるようです。

ロッテワールドタワー、「大」が好きな韓国人の象徴のような感じがします。　高さ５５５ｍということなので、東京のスカイツリーの方がより高いようです。　展望台に上がるには、相応の料金が必要だとかで、高い所は苦手であることもあって、結局はやめました。

ロッテワールドという遊園地。

景福宮近くと、もうひとつ市内で、こんな像に出会いました。　「ゴメンナサイ」をしているのかと思ったら、「アンニョンハセヨ～」と歓迎の意思を表しているとのことです。　成田空港などに着くと、「ようこそ！」という言葉に出会いますが、おなじような意味の像のようです。

北村界隈でかろうじて残っていた桜に出会いました。

大統領府（青瓦台）の前にサランチェという広報館があります。　そこの一角に大統領の執務室を模した部屋があり、早速に韓国大統領になった気分を味わいました。

こちらでは文在寅（ムン・ジェイン）大統領とお友達になった気分。
この部屋では、仕事や生活、健康などについて大統領が政治を司るので心配しなくていいですよという国民へのメッセージが、そして、国民からの要望を寄せることができる端末も置いてありました。　今年に入ってから、文大統領は北朝鮮と盛んに積極外交を行っており、新しい国づくりに奔走されていることがよく分かります。
「ミサイルが飛んで来るからJアラートだ」「経済制裁だ」と、北朝鮮との外交の緒を何も持たない、単細胞な、どこかの国のソーリとは、その認識の違いをまざまざと知らされます。　アメリカ隷属だけの金権政治はいいかげんに止めてほしいものです。

白岳山を背に平昌オリンピックのマスコット。

光化門広場の一角には、未だにセウォル号沈没による被害者を悼むイベントが行われていました。

ソウルに来るとよく目にするのが、ユニクロやダイソーなどの日本企業のお店。　ただユニクロは韓国人向けの商品揃えなので、色など我々にはちょっとそぐわない感じ。　また、ダイソーは１００均ということではなく、バラエティーショップという感じです。

さらに今回は、日本の居酒屋チェーンやコーヒー店などにも出会いました。

こちらは宿の近くで見つけた安東（あんどん）ククスのお店で、大変上品な味のパンチャンが出るし、ククスも美味しい。　女性のマネージャーが日本語を話せて、チャンポン会話で食べ物のことをいろいろ聞きました。

紙のテーブルマット

そこに書かれた言葉が素晴らしい。　漢字を見ると、意味がわかりますが、中には意味も読みも分からない漢字があります。
でも、少肉多菜、少糖多果、少食多嚼、少煩多眠、少怒多笑、少衣多浴、少言多行、少欲多施、少車多歩などは意味だけでも分かりますし、「生き方」にも通じますね。　

景福宮近くで、ホットチョコレートの店を見つけました。　本物の味というか、美味しくて寒い季節には是非入りたいお店でした。

帰国前日は、インサドンにある「智異山（チリサン）」で韓定食。　でも５度目ともなると、パンジャンの皿が多いだけで新鮮さに欠けます。　新しいお店を探さなくちゃ！

「チョコパイ」に似たお菓子は日本にもあるようですが、韓国の人はとにかくチョコパイが好きなようです。　これは江南（カンナム）の新世界（シンセゲ）デパートで、毎日１００個？限定で売っていたものを見つけて買ったチョコパイ。　軽いカステラのようなもので重ねた中に練り状のチョコレートをはさんだ、どら焼きのような感じです。　柔らかくふわふわ状態ですが、私にはただ甘いだけのお菓子のように思えます。

ホンデ大学駅から歩いて１０分ほどのビルにある有機のレストラン「すッから」の、在日のスヒャンさんをたずね、朝鮮半島に昔から伝わる食習慣、有機野菜などなどお話をうかがい、パムコンという大豆のような豆をいただきました。　そして今春、我が家の畑に植えましたが、一見すると普通の枝豆を育てている感じです。　豆ごはんなどに使えるとのことで、先日畑から取り出して、現在は乾燥のため干しています。

そんなソウル旅、韓国旅をしてきましたが、まだまだ奥が深いというか、食べてみたい、行ってみたい、知りたい所がいろいろありますので、我々の旅はこれからも続くと思いますが、今回の旅報告はこれで終わりにします。