JEJU平和祭2014のこと

被曝線量の基準値を上げて、福島は安全だと政府は欺瞞をし続け、除染作業から生じた放射線を含む瓦礫や泥などなどを全国に送り焼却処分し再利用。　このように国民を危険な目に合わせ、棄て置いているのが日本の今の政治ですが、九州電力の川内原発の耐震基準を今より上げ、再びまやかしの安全宣言をし再稼働につなげようとしているとのことです。

国の成り立ちは、そこに住み生きる住民が大本で、あのように棄民政治を展開し、再び日本の若者を戦場に送ろうとしている安倍政権にまっとうな能力があるとは到底思われません。　やることなすことが全て国民からの収奪、圧政で、それに便乗した官僚、経済界、マスゴミ、学者などが、欲得だけで勝手気ままな振る舞いをしているのが今の日本なのです。

かつて朝鮮半島や中国大陸を侵略して地元住民から収奪していた行為を、解放するための目的であったとし、また強制労働や性奴隷のために軍隊が強制徴用したことはなく、それは民間企業がやったことだと嘯くなど、過去の戦争の実態にベールを被せ覆い隠そうとしているのです。
戦争犯罪人を祀った靖国神社への政治家の参拝、憲法９条の形骸化、自衛隊を強化し海外へ戦争に出かける策に腐心、在日中国人や朝鮮人（戦後動乱を避けるために日本に住んだ人もいたが多くは日本軍の徴用による）を排斥する在特会、統一教会や創価学会、幸福などのカルト集団、戦前の態勢に戻そうとする神社本庁などなど。
国民を欺き、国民から収奪しようとしているのが、これらに関わる組織や者達でしょう。　加え、地震、津波、火山、台風、これらに伴う原発事故の危険性。　総じて日本という難破船はいつ座礁して沈没するか分からない状況にあるわけです。

そんな日本にあって宗主国であるアメリカは日本から金が取れればいいのです。　日本の愚かな政治家や経済界はアメリカ国債を買い、アメリカの旧型兵器を買って協力し（貢いで）、日本国民は少ない年金、弱体化した社会保障のもと、日々苦しい生活を余儀なくされているのです。

そんな状態にありながら、安倍を筆頭とした能力の無い、井の中の蛙と言える政治家達は、過去の栄華を連綿と夢見ているわけで、その結果の責任をどう取るのか明確な理解を持っていないのです。　そんな日本を世界から見たらどうでしょうか？　実に情けないというか、肩身が狭いというか、まともに海外の人々と話ができないように思われます。

そんな昨今にあって、今、韓国の済州島（チェジュド）では、日本、韓国、台湾、中国の若者達が集い、トルハルバンと一緒になって平和祭を行っています。
私達も２００９年に参加したWalk9という韓国巡礼の旅を企画した若者たちが、東アジアの平和のために何ができるかを自問するために再びチェジュに集まっています。　日本の愚かな政治に諦観しか感じられませんが、若者たちが一つになって仲良くしようという、東アジアに平和をもたらそうという動きに一抹の希望が感じられます。

Jeju平和祭2014
http://jeju.peacefes.asia/ja/

JAPAN CHINA KOREA HAPPY

法王が戦争を批判するとき

日本語訳など詳細は、「私がローマで独りで始めたわけ」をお読み下さい。

週刊誌購読を止める

　民主党幹事長小沢一郎の政治資金問題に関する一連の報道やブログ記事などで、自分なりの考えを決めていたが、購読していた週刊誌の記事に、読者を煽るような内容、また検察リーク情報を垂れ流すマスコミ以上に扇情的な文章を見つけ、それら週刊誌の購読を今般止めることにした。

　まず、その１つが創刊以来購読していた週刊金曜日だが、久野収さんが存命であった頃の聡明な熱意が冷め、最近は何か違った方向を見ているような記事が多いと感じていた。　今回の小沢一郎に関わる記事について、やはり創刊時以来の読者が購読をやめると記したブログを見て、自分も考え直すこととしたわけだ。　宇都宮健児さんが居られるのが少し心残りだが仕方ない。　さらに週刊現代オンライン。　芸能など次元の低い週刊誌の中で、唯一政治経済界の話題をきちんと書いていると思い、ネット購読していた。　しかし、この所の小沢一郎や鳩山首相を揶揄するような記事、さらに立花隆対談記事を載せるなど、まっとうな国民の視点に立っているとは到底思えない記事が続き、これも購読を止めることにした。

　さて、今日、１２日、宇都宮地裁で開かれた「足利事件」の再審公判で、検察側は冤罪（えんざい）で１７年間自由を奪われた菅家利和さん（６３）に無罪を求刑したとのこと。　公判の担当検事は誤りを認めて頭を下げて謝罪したが、その時間はわずか１分で、当初取り調べにかかわったという森川大司・元検事と福島弘文科警研所長からは謝罪の言葉もない。　森川大司は、現在は宇都宮公証人役場にいるらしいが、ここにも検察による冤罪という犯罪行為を行った者がのうのうと暮らしている姿が垣間見える。

　日本の検察（警察も裁判所も似たり寄ったりだが）はこのような冤罪を容易に生み、その間違いを認めないという、司法という名の衣を来た犯罪組織と実態は同じだということが言える。　そういう意味ではまだ暴力団やヤクザの方がマシかもしれない。　今日見たブログの記事をお読みになれば、そのように言う意味がよく分かると思う。

晴耕雨読

「ごみ野郎、くず野郎」検察の拷問・血だらけの紙オムツ１枚で取り調べを受けた屈辱は絶対忘れない　http://sun.ap.teacup.com/souun/2506.html

日々坦々

「自殺者が出る事件はスジがいい」（特捜検察の合言葉）・主要事件の自殺・変死者リスト　http://etc8.blog83.fc2.com/blog-entry-282.html

加え、次の２項も読まれることを薦めたい。

杉並からの情報発信です

今の日本はナチスが登場した１９３０年代のドイツに似ている　http://blog.goo.ne.jp/yampr7/e/2492e46a2489644da362d2b95a7ac09a

カナダde日本語

『米国からの便り』のケンシロウさんからの伝言　http://minnie111.blog40.fc2.com/blog-entry-2030.html

社協だより

今日の暦から　：　過保護が生む虚弱体質

　信濃町には、老人介護や障害福祉支援を行っている社会福祉協議会という組織がある。　通常は、「社協」と呼び、毎月「社協だより」が各戸に配布されている。
　普段はあまりよく見ていないのだが、８月号には、終戦から６２年を迎えて、戦没者追悼式が執り行われ、「終戦六十周年記念誌」が発行されたと記載されている。

　戦争のほとんどが領土拡大、覇権強化が目的であろうから、先の戦争は当然大陸への侵略であり、かかる帝国軍が敗退したのだから、「敗戦」というべきで、報道や教科書など多くの場で「終戦」と表現するのは日本語の曖昧さを如実に現しているものだと思う。　そして国全体を見た時、遺族会の存在は戦後政治の方向を誤らせたと考えるが、ここで自説を表明することは止めよう。

　さて、信濃町遺族会の記念誌は、３０周年、５０周年、６０周年と発行され、今回のものには、黒姫卿の入植と引き上げについて入植図をつけて当時の内容を概略紹介している由。　そして、信濃町遺族会の方々が、「記念誌を発刊して」と「語りつぐことの大切さ」と題して寄稿されており、戦争の意味を問いただす意味でも、また戦中戦後にわたって開拓などでご苦労された黒姫の人々を知っていただきたく、その文面をこちらのサイトにも残すことにした。
　なお、本記念誌は、信濃町役場内の社会福祉協議会窓口で２０００円で配布しているとある。

●　終戦から六十二年を迎えて

●　終戦六十周年記念誌発行（前項より続く）

●　語りつぐことの大切さ

●　記念誌を発刊して

全共闘運動に関連したビラから

今日の暦から　：　貧血防止にホウレンソウ

　いまや隔世感のある「全共闘」運動だが、１９６０年代から７０年代にかけて日本を震撼させた大きな事件が続いていた。　かの運動もしくは闘争は、体制崩壊による新しい国創りを求めたのだろうが、結局破壊活動が前面に出てしまい、孤立化やセクト化で、結局民意を得られなかったのであった。
　我々は、所謂ノンポリ学生であったが、心情的には感ずる部分が多く無下に彼らの運動を批判できず、さりとて過激な運動に身を没するほどの確信もなかった。
　世情が騒がしくなるにしたがい、既に決まっていた就職先から呼び出しを受けて、そのような運動にかかわっていないか確認されたことを覚えている。
　そんな学生時代の一こまを伝えるビラが見つかった。　１枚は、全共闘によるバリケードの意味を理解しろと、２枚目は、上智大学副学長が学園正常化を訴えるものである。
　あれだけの熱情が建設的な運動に展開できれば、今の時代も大きく変わっていたであろう。　今でも、時折、鉄道駅などに「過激派発見に協力を！」などという警察のビラが貼られているが、当時のような力を持った組織は現存しないであろう。　警察が予算確保のために、作為的にビラを貼っているとも思える。
　カルチェラタンと化した御茶ノ水界隈の様子もおぼろげながら記憶しているが、催涙弾の煙はとにかくすごかった。　目は赤くなるし、いつまでたっても涙が止まらない。　もうあんなことは体験したくない。

○全共闘バリケードを支持するビラ（１９６８年頃？）
○学生諸君に訴える副学長のビラ（１９６８年頃？）

オラホの憲法９条

　毎日新聞　都道府県ニュースを見ていたら、「オラホの憲法９条」という憲法条文を信州の方言で纏めた信州版が発刊されたと記事があった。　平安堂あたりへ行けば手に入るであろう。

　「この国は　何があらずが　これっきし　戦争は　やめらず」－－。 憲法９条の条文を、信州の方言で「翻訳」した版画絵本「オラホの憲法９条」（川辺書林、定価１０００円）が話題を呼んでいる。　「翻訳」と、そして版画作品１４点を制作した千曲市在住の版画（板画）家で、同市市議の森貘郎さん（６２）には、「朗読会を開きたい」「版画を展示したい」などの問い合わせが相次いでいるという。　どのような思いを込めて出版したのか。　著者に聞いた（以下　略）

孫正義、学会組織を利用か？

　ヤフーＢＢ顧客名簿を利用した恐喝事件の発生を聞いて、皆何故だろうと思ったことであろう。　あれだけの成長企業であり、しかもコンピュータ情報を業としている企業でありながら、情報セキュリティーへの対策が何故十分になされていなかったのかと、不思議に思うのが一般人の感覚である。
　十分な対策が施されていたとすれば、内部に近い者が関係していると言えるであろう。　と思っているうちに、とんでもない情報を週刊誌の広告で見た。　それは、恐喝事件の主犯は、公明党の母体である宗教団体の幹部であるということである。

　ヤフーＢＢは、首都圏を中心に、”無料お試しセット”と称して駅前や繁華街で盛んに売り込みをしているのは、周知の事実である。　人から聞いた話で、確証はないが、その営業活動にこの宗教団体の人的応援を得ているらしい。
　自民党が議会の絶対過半数を得るために公明党を利用しているように、孫正義も学会の組織を利用しているのかもしれない。
　それだけヤフーＢＢは、背水の陣にあるということであろう。　くしくも、社会保険庁職員が共産党機関紙を配布し、公務員の政治活動禁止条項に叛いたと逮捕されたというニュースが流れた。
　ひょっとして共産党系から首謀者情報が流されて、その報復に公明党が末梢的な公務員の政治活動を摘発するように検察に働きかけたのかもしれない。

　どちらにしても、我々の通常の生活の中でもスパイ活動のような動きがあるということだし、松本サリン事件の河野さんのように、司法機関から思わぬ嫌疑をかけられるかもしれない。　ヤフーBBのような派手な売り込み攻勢をしているものは、やはり”何かキナ臭いものがあるな”と感じる嗅覚を持つべきなのであろう。
　自分と自分の家族を守る手段を持つことをこういった社会事件から学ぶことが必要なのだと思う。

　なお、このヤフーＢＢだが、以前に我が家でも試してみたが、他の付加装置との関係か正常に動作せず利用を諦めたことがある。　他にもノイズが大きいとか、他人の電話との混信があるとか、急に切断されるとか、問題が多いように聞く。　ＮＴＴもＩＰ電話の営業を行っているが、まだＩＰ電話の技術そのものが成熟しておらず、営業戦略が先行しているようにも思えて仕方がない。
　”安い、便利”という売込の裏をよく精査しないと、とんでもないことになるのが現代なのである。

（旧徒然日記から転記）

社会還元について

　先日、米マグドナルドの創業者未亡人が１５億ドルの寄付をしたと報道されていた。　今までで高額な寄付はビル・ゲイツの６０億ドルらしい。
　日本でも、昨年ソニーの大賀名誉会長が退職慰労金の実質手取金１２億円を軽井沢町に音楽ホールを作る目的で寄付をすると紙上を賑わしていた。　むやみに所得税や相続税を払うよりは、目的のある資金提供をしたいと寄付される方が時々いるがこのような高額なものは少ない。　というか、日本人には無償の資金や労力を社会に還元するという意識が少なく、従って寄付行為に対する税務上の軽減措置もないに等しいのである。

　翻って我々個人を見た時に出来ることは毎月の収入の中から、もしくはボーナスが出たからと数千円程度の寄付しかできないのが現状なのだ。　そんなチリのようなものであっても、同じ思いの人が増えれば役には立つはずである。　先日、ウガンダのエイズ遺児を救おうという「あしなが・ウガンダ」のレインボーハウスからサンキュウカードが届いていた。
　多くの人が知っているように「あしなが育英会」は、交通遺児を励ますことから始まり、今やワールドワイドな運動になっている。　しかも、その活動の中心は、学生や若者なのである。　そのことを知って少しでも役に立てればと思うのは私だけではないであろう。
　我が家で、その他に時々支援するのは、アムネスティ、国境なき医師団、フィリピンの孤児を支援する会、司法および報道による被害者を支援する会等々である。
　それぞれの実状を知るといたたまれず、どれほどの効果があるか分らないが、少なくとも何もしないより、また支援する人がいることを知らせるだけでも意義があるのではないかと思い僅かな金額を送っているのである。

（旧徒然日記から転記）

ゴーンクーロン

　日本経済新聞に、「ゴーンクーロン」という言葉が載っていた。
　勿論、日産自動車を立て直したゴーン氏のことだが、企業の建て直しに系列の異なる場で実績をあげた人材を登用し、企業の存続を図っていこうという意味らしい。　同じ釜の飯を食ってきた人材では、新しい発想もなく、混迷した時代に対応できないということなのだ。

　大相撲の初場所は、モンゴルから来た朝青龍が優勝したが、日本の国技でさえ海外の力士によってかろうじて人気を得ているのである。　小錦や曙は旧弊した相撲界に見切りをつけたとも云われている。
　もう少し身近な例を見ると、家庭の奥さんが夕食用に買うこともあるというコンビニ弁当の殆どは、日系ブラジル人が夜中に働いて製造しているものらしい。
　このように、日本社会は外国人によって支えられているのである。　日本の国体を維持するとか、伝統を守るとか、兵士を祭るということでなく、海外の人とどう調和して共存していくかということの認識が求められているのである。　確かに伝統文化を守り、それを後世に伝えて行く義務は我々にあるが、新しい文化と融合していくことも世界が肥大化していく中では必要なことなのである。

　学歴を詐称した議員、今だもって大量兵器が見つかることを信じている総理大臣、自分の品位を脇に置いて敵対する党の代表を品位がないと公言する政治家、皆々、ゴーンクーロンに取って代わってほしいものだ。
　日本にとって、国民にとって、今大事なことが何か、明確に出来る人材がリーダーになってくれることを切に望むものである。　長野県について云えば、田中知事がそういう人物になりそうだったが、入院治療のためなのか、はたまた出張旅費の件なのか、最近は何となく当初の元気が感じられなくなってしまっている。

（旧徒然日記から転記）

マグダレンの祈り

　アイルランドの修道院を舞台にした「マグダレンの祈り」やメキシコの「アマロ神父の罪」といったカトリック教会の内部を暴くような映画に対し、日本のマスコミなどはこれを好奇な目で捉えているようだ。
　しかし、そもそも人間には、神父であれ高僧であれ誤謬などということは決して持ち合わせていないのだし、自分にとっての正義はある時は相手にとっての不正義になることは枚挙に遑がないのである。

　社会的地位が上がれば上がるほど、保身に走るのも洋の東西を問わずどこにでもあることだ。　オウムのようなオカルト集団が自分たちの正義を信じてサリンをまいたり、刑事が誤認逮捕した容疑者を裁判所に送致し、自分を正当化することもある。

　統一教会の集団結婚式やエホバの証人の輸血拒否なども、一方にいる者には奇異に写る。　宗教であれ政治であれ経済であれ、人それぞれの考えや信ずる所に拘泥するのではなく”ある種の寛容さ”を持ち合わせたいものである。　だからといって抜け駆けや人を踏み台にするような行為や小泉や石原のような強権発動には必ず”ノー”と言いたい。